我看《弗洛伊德》
“人的潜意识就是欲望的专家，它只知道满足自己，却不知道时间，不知道地点，也不知道是非和羞耻。而意识则是控制的专家，它要求明是非，要求讲道理，要控制我们按照合理的道德规范行事，不让潜意识指导我们胡作非为。”
所以，弗洛伊德说：“在睡觉的时候，我们脱去了道德的外衣，仅仅在早晨来临的时候才穿上它。”
世人有关弗洛伊德的联想，不外是他的著作《梦的解析》和他把原欲与所有精神变化挂钩的论调。此书作为弗洛伊德一生事迹的简介，基本上达到了最低要求－－对弗洛伊德一生的重要经历与事迹的记录。然而，我却没有办法给它更高的评价。作为一本传记，也许，对文字当初的设定便是要淡如白开水。撇开无法让人感到深刻的书写方式，流水帐一般的叙述呈现方式也是让此书黯然失色的原因。针对一些可以切入的事件或病例，作者郭良没能进一步以个案的方式将弗洛伊德对本身理念的坚持完整体现。另一方面，针对弗洛伊德的主张，郭竟在某些章节发表了自身的观点，企图在这本传记中影响读者对弗洛伊德的看法。显然的，郭不是弗洛伊德的信徒，他的作为，和他笔下那些保守的道德观念捍卫者当初公开批判弗洛伊德的行径，有何不同？
我认为，即使弗洛伊德对于他处理的案例抱着主观的态度，对自身理论的坚持也近乎自我，但是传记的功能在于记录，不是批判。即使要影响读者，这样的书写方式也未免太拙劣。如果，我们将此视为作者的错误，那他正落入弗洛伊德的盘算中－－他“牵制的意象压住了被牵制的意象”。这种看似不经意的作法实际上揭露了他的意图，而这种意图是对他有益处的－－他让自己对这位心理学家的评价在读者群前呈现，以刻意不起眼的方式。
又或许，我对这本页数不多的所谓传记期望太高。自从中国出版之书籍在本地普遍流行以来，市场上充斥了为数不少的“代读”书。名著导读、经典电影集合与简介、名人传记等经过他人消化的内容被浓缩成罐头，出售给阅读时间极短抑或怠倦于进行大量阅读的读者。所以，既然我选择阅读经由他人消化的内容，我就必须全盘接受他人精心节选的核心内容，甚至是反刍所得到的额外附加品。
此书原为一套丛书中的其中一部。其他思想家包括卢梭、黑格尔、马克思、尼采等人的传记我都没有掏钱购买。倒不是我对他们不感兴趣，我不过对这系列丛书开始感到怀疑－－我们是不是不应该再贪图方便，容许出版商将这些伟大思想家装在沙丁鱼罐头里出售呢？
所以，弗洛伊德说：“在睡觉的时候，我们脱去了道德的外衣，仅仅在早晨来临的时候才穿上它。”
世人有关弗洛伊德的联想，不外是他的著作《梦的解析》和他把原欲与所有精神变化挂钩的论调。此书作为弗洛伊德一生事迹的简介，基本上达到了最低要求－－对弗洛伊德一生的重要经历与事迹的记录。然而，我却没有办法给它更高的评价。作为一本传记，也许，对文字当初的设定便是要淡如白开水。撇开无法让人感到深刻的书写方式，流水帐一般的叙述呈现方式也是让此书黯然失色的原因。针对一些可以切入的事件或病例，作者郭良没能进一步以个案的方式将弗洛伊德对本身理念的坚持完整体现。另一方面，针对弗洛伊德的主张，郭竟在某些章节发表了自身的观点，企图在这本传记中影响读者对弗洛伊德的看法。显然的，郭不是弗洛伊德的信徒，他的作为，和他笔下那些保守的道德观念捍卫者当初公开批判弗洛伊德的行径，有何不同？
我认为，即使弗洛伊德对于他处理的案例抱着主观的态度，对自身理论的坚持也近乎自我，但是传记的功能在于记录，不是批判。即使要影响读者，这样的书写方式也未免太拙劣。如果，我们将此视为作者的错误，那他正落入弗洛伊德的盘算中－－他“牵制的意象压住了被牵制的意象”。这种看似不经意的作法实际上揭露了他的意图，而这种意图是对他有益处的－－他让自己对这位心理学家的评价在读者群前呈现，以刻意不起眼的方式。
又或许，我对这本页数不多的所谓传记期望太高。自从中国出版之书籍在本地普遍流行以来，市场上充斥了为数不少的“代读”书。名著导读、经典电影集合与简介、名人传记等经过他人消化的内容被浓缩成罐头，出售给阅读时间极短抑或怠倦于进行大量阅读的读者。所以，既然我选择阅读经由他人消化的内容，我就必须全盘接受他人精心节选的核心内容，甚至是反刍所得到的额外附加品。
此书原为一套丛书中的其中一部。其他思想家包括卢梭、黑格尔、马克思、尼采等人的传记我都没有掏钱购买。倒不是我对他们不感兴趣，我不过对这系列丛书开始感到怀疑－－我们是不是不应该再贪图方便，容许出版商将这些伟大思想家装在沙丁鱼罐头里出售呢？
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